生活

何謂生活 ~~

我的問題粉簡單 就是....................... 何謂生活？？
1.司馬光教子儉樸(訓儉示康--司馬光)【大紀元2月24日訊】北宋傑出史學家司馬光

進士出身

屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書左僕射

後追封為溫國公。

由他編著的《資治通鑒》是我國一部很有價值的歷史著作。

在司馬光的一生中

流傳著許多動人的故事。

史料記載

司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈

謹身節用。

他在《答劉蒙書》中說自己「視地而後敢行

頓足而後敢立」。

為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著

他不但找來範祖禹、劉恕、劉斂當助手

還要自己的兒子司馬康參加這項工作。

當他看到兒子讀書用指甲抓書頁時

非常生氣

認真地傳授了他愛護書籍的經驗與方法：讀書前

先要把書桌擦乾淨

墊上桌布；讀書時

要坐得端端正正；翻書頁時

要先用右手拇指的側面把書頁的邊緣托起

再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。

他教誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢

讀書人就應該好好愛護書籍。

為了實現著書立說治國鑒戒的理想

他15年始終不懈

經常抱病工作。

他的親朋好友勸他「宜少節煩勞」

他回答說：「先王曰

死生命也。

」這種置生死於不顧的工作、生活作風

使他的兒子深受啟迪。

在生活方面

司馬光節儉純樸

「平生衣取蔽寒

食取充腹」

但卻「不敢服垢弊以矯俗於名」。

他常常教育兒子說

食豐而生奢

闊盛而生侈。

為了使兒子認識崇尚儉樸的重要

他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。

在文章中他強烈反對生活奢靡

極力提倡節儉樸實。

在文中他明確指出： 其一

不滿於奢靡陋習。

他說

古人以儉約為美德

今人以儉約而遭譏笑

實在是要不得的。

他又說

近幾年來

風俗頹弊

講排場

擺闊氣

當差的走卒穿的衣服和士人差不多

下地的農夫也腳上穿著絲鞋。

為了酬賓會友「常數月營聚」

大操大辦。

他非常痛惡這種糜爛陋習

為此

他慨歎道：「居位者雖不能禁

忍助之乎！

」 其二

提倡節儉美德。

司馬光讚揚了宋真宗、仁宗時李亢、魯宗道和張文節等官員的儉約作風

並為兒子援引張文節的話說：「由儉入奢易

由奢入儉難。

」告誡兒子這句至理名言是「大賢之深謀遠慮

豈庸人所及哉。

」接著

他又援引春秋時魯國大夫御孫說的話：「儉

德之共也；侈

惡之大也。

」接著

他對道德和儉約的關係作了辯證而詳盡的解釋。

他說：「言有德者皆由儉來也。

夫儉則寡慾。

君子寡慾則不役於物

可以直道而行；小人寡慾則能謹身節用

遠罪豐家。

」反之

「侈則多慾。

君子多慾則貪慕富貴

枉道速禍；小人多慾則多求妄用

敗家喪身。

」 其三

教子力戒奢侈以齊家。

司馬光為了教育兒子警惕奢侈的禍害

常常詳細列舉史事以為鑒戒。

他曾對兒子說過：西晉時何曾「日食萬錢

至孫以驕溢傾家」。

石祟「以奢糜誇人

卒以此死東市。

」近世寇准生活豪侈冠於一時

「子孫習其家風

今多窮困」 。

***司馬光還不斷告誡孩子說：