果陀

荒謬主義風格之劇作

可以告訴我所有荒謬主義風格的作品嗎
你所說的荒謬主義風格之劇作

應該是指荒謬劇場的作品吧？這類風格的代表性劇作

主要是集中在西元1950至1960、70年代（肇始於法國）

主要有： 貝克特的《等待果陀》創作時間1953年、《快樂的日子》創作時間1961年。

阿達莫夫的《所有的人對抗所有的人》創作時間1953年《塔罕教授》創作時間1953年。

尤內斯柯的《禿頭女高音》創作時間1950年、《椅子》創作時間1952年。

紀涅的《女僕》創作時間1947年。

《陽臺》創作時間1949年、《黑人》創作時間1959年。

品特的《房間》創作時間1957年、《生日舞會》創作時間1957年、《食物升降機》創作時間1957年……等。

其中最典型、最著名的是貝克特

他的傑作是《等待果陀》

而他的《呼吸》（Breath

1970）是最極端的荒謬劇作

整齣戲連一句台詞都沒有

祇有初生嬰兒的啼叫聲與垂死男人的喘息聲。

貝克特的劇中人物都是些病態、醜惡的流浪漢、癟三、殘障者、老人等。

從《等待果陀》中的流浪漢、《殘局》 （Endgame

1958 ）中的四個殘障人、 漢姆（Hamm）和他縮在垃圾桶中不時探頭出來覓食的雙親

到《快樂的日子》裡埋在沙土中的老婦溫尼（Winnie）等

都是喪失自我、徒具人形的「人」～他們一方面抱怨自我的不存在

而另一方面又不斷探尋自我。

貝克特在他劇作中再三傳達的訊息是

人在死亡面前總是束手無策

祇能無可奈何地度過荒謬的人生

等待死亡的降臨！

「荒謬」（absurd）一詞係由拉丁文Sardus（耳聾）演變而來

在哲學上是指個人與環境脫節、不搭調。

但是將「荒謬劇場」一詞發揚光大的是英國戲劇評論家馬丁．埃斯林（Martin Esslin）。

「荒謬劇場」濫觴於法國。

五○年代巴黎戲劇舞台上演了尤內西柯（羅馬尼亞人）、貝克特（愛爾蘭人）、阿達莫夫（Arthur Adamov

俄國人）等劇作家的劇作。

這些劇作家幾乎全是青年時期來到法國從事文學活動的外國人

後來才落地生根並加入法國籍的。

他們的作品呈現在舞臺上的總是一些光怪陸離、荒謬怪誕的形象（images）

因此初期飽受戲評家的奚落

而一般人也望之卻步。

經過一段時間後逐漸獲得社會接受

而在世界各國競相上演。

「荒謬劇場」的哲學基礎

主要是來自於「存在主義」（Existentialism）：否認人類存在的意義

認為人與人之間根本無法溝通

而世界對人類而言

是冷酷的、不可理解的；他們對人類社會已失去信心

對於世界抱持悲觀的態度；這正是第二次大戰後

西方資本主義社會普遍的現實。

其次

荒謬派戲劇在藝術上的表現

有以下幾個顯著的特點：（一）反對戲劇傳統

摒棄結構、語言、情節上的邏輯性與連貫性；（二）通常用象徵、暗喻的方法 表達主題；（三）以輕鬆的喜劇形式 來表達嚴肅的悲劇主題

因此有時也被稱為「黑色喜劇」（black comedy）。

荒謬劇作家劇作的主題

是人類面對生存條件的荒誕所產生的恐懼、阢隉之感。

他們在傳達此一信息時

常故意不採同合乎邏輯的結構和明智的理性去闡釋人類處境的不合理性與荒誕性

而是直接用各種形象展現對理性的懷疑和否定。

他們要表現 的是「核子時代失去理性的宇宙」。

他們的劇戶在發展的過程中

明確的時間和地點常常付之闕如

並且行動動軛壓縮到最極限（minimalism）

甚至到了不復存在的地步。

這些劇作沒有戲劇性事件

沒有劇情轉折或起伏跌宕

也常沒有確定的結局。

反之

他們用抽象的、大而化之的原型（archetype）的形象代替人物性的描繪。

他們筆下的人物往往沒有固定的姓名

而是以教授、女生、房客、女僕

甚至字母作標誌。

語言不再是人們交流思想的媒介或橋樑。

基本上

他們藉著語言本身的缺陷和空洞來彰顯存在的空虛和無聊。

他們以既不連貫又亮無意義的語言的多次重複或語音的反覆再現

來誇大語言的機械表相

也就是用滑稽可笑、荒謬絕倫 的語言諷刺人生的荒誕性。

（因答題字數之限制

你若想知道更多

請依所附網址內閱讀） http://public1.ntl.gov.tw/publish/bookevlu/28/text_02.htmlhttp://www.pwshop.com/html/article/godot-0003.html http://zh.wikipedia.org/wiki/劇場_(藝? ?)

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參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1511051207780如有不適當的文章於本部落格，請留言給我，將移除本文。謝謝！